巴黎夜深人靜時，和平街13號卡地亞店鋪櫥窗中，一枚鉆石鑲嵌的獵豹胸針突然“蘇醒”，化身一只矯健的獵豹，跨越歐亞大陸，踏上中國長城。一條金色巨龍騰空而起，與獵豹在巔峰相遇。

這是卡地亞為甲辰龍年發(fā)布的《卡地亞史詩》2024新年版，源自十二年前的一部影片。

《卡地亞史詩》2024新年版

2012壬辰龍年，卡地亞創(chuàng)作了影片《卡地亞史詩L'Odyssée de Cartier》，三只真獵豹親身出鏡。三分半鐘的影片中，獵豹穿越不同國度，經歷多種文化，暗喻卡地亞三兄弟早年的環(huán)球旅行。

當時影片在18個國家同步首映，瞬間席卷全球，迄今為止已有超過2億人次觀看。

十二生肖中，龍歷來被認為最尊貴，也最受民間歡迎。轉眼一個輪回，2024是奢侈品營銷的“大年”，各家品牌紛紛以龍作文章，融入華麗作品，展現獨家設計。

有趣的是，卡地亞今年的影片中，沒有出現一件具體的作品，而是以意象化的獵豹與龍，跳脫了消費主義歡慶的氛圍。影片節(jié)奏平緩莊重，表達對中國文化深沉的敬意。

從龍年到龍年，獵豹與龍再聚首，讓人不由得涌起“別來無恙”的感動。卡地亞常常追溯，豐富完整的檔案寶庫讓一切都能找到源頭。卡地亞宇宙中，不同的敘事織成經緯，獵豹與龍也在其中擁有自己連貫不間斷的故事。

卡地亞Cartier

01

龍，究竟是什么？宋代《爾雅翼·釋龍》給了個“標準畫像”，鹿角、鷹爪、蛇項……龍是九種動物合而為一。

中國近代詩人聞一多則在《伏羲考》中指出，龍就是一種圖騰。蠻荒時代，面對頻發(fā)的自然災害，先民寄希望于某種動物，渴望它們的神力庇佑。

豎起圖騰柱或在皮膚上文了這種圖案，便有了面對危險的膽量，也有了歸屬某個氏族的安全感。炎黃子孫對龍圖騰的崇拜比文字誕生還要早。

后來的農耕民族期盼龍發(fā)揮成云致雨的能力，帶來豐收。龍也被視為溝通天地、傳遞人與神之間信息的使者。

從安徽凌家灘遺址考古發(fā)掘出土的5300年前的環(huán)形玉龍，到清朝皇帝龍袍上的五爪龍紋，龍出現在這片土地上的每一個時代。

幾千年來，龍既是皇權的象征，也被民間視為祥瑞。人們賽龍舟、舞龍燈，沒有哪個圖騰或偶像可以比擬中國人心目中的龍。龍和土地、菩薩一樣，婦孺皆知，融入血脈。

凌家灘遺址發(fā)現的早期龍形玉器

在地球的另一端，獵豹也扮演了類似的角色。它是陸地上速度最快的動物，體格壯碩而動作輕盈有力，它們可以隱身樹叢一動不動等上很久，也能捕捉時機瞬間撲出。因而獵豹代表了自信、專注、耐心以及強大的毅力。

與此同時，獵豹擁有自己的領地，有保護欲，線條優(yōu)雅而毛發(fā)美麗，因而也被比擬為女性。

獵豹進入卡地亞的世界，是在1914年。畫家喬治·巴比耶設計了一份邀請函，身穿束腰長裙的優(yōu)雅女士腳邊，伏著一只黑豹。不久后，卡地亞以縞瑪瑙和鉆石鑲嵌出獵豹紋理，設計了一只腕表。

1914年獵豹形象第一次進入卡地亞世界

此后卡地亞不斷捕捉獵豹的各種瞬間：疾奔、跳躍、咆哮、威風凜凜地站立……化為生動的設計圖稿。卡地亞傳奇創(chuàng)意總監(jiān)貞·杜桑被稱為“獵豹女士”，她不僅頻繁地以寶石創(chuàng)作獵豹的圖像，還將自己的住所裝飾上豹紋的圖案。

一百多年來，千變萬化的獵豹出現在卡地亞的珠寶和腕表之上。2010年一件高級珠寶作品打動了很多人：流蘇吊墜配以鉆石鑲邊，約7500萬年歷史的石化木被雕刻成浮雕豹首，目光深沉動情。

約7500萬年歷史的石化木被雕刻成豹首

到了2023年的夏天，卡地亞在廣州舉辦了一場獵豹主題展覽，完整的獵豹風格變遷史呈現在觀眾面前。一百多年來的創(chuàng)作中有許多逼真的獵豹形體，卡地亞運用獨家“皮毛鑲嵌”工藝，以寶石表現了獵豹攝人心魄的美。走入展覽的深處，被大膽抽象為幾何圖形的獵豹斑點，富有強烈的現代感。

伴隨著卡地亞的創(chuàng)作革新，整個20世紀的珠寶設計和女性時尚中，獵豹占據了標志性的地位。它有冒險的美麗，也有桀驁的高貴。獵豹斑紋就像黑白顏色一樣，是恒久的時尚經典。獵豹是一種文化符號，見證不同時代的審美浪潮，在每個時代留下印記。

自遠古以來，圖騰是一個被人格化的崇拜對象，人們相信圖騰擁有超自然的能力。人們佩戴卡地亞獵豹，仿佛受到護佑，受到獵豹堅定意志的鼓舞。獵豹也是一種群體的象征，認同這一形象的人，如同獲得某種感召。

獵豹與龍相逢，是兩種精神與文化的彼此致意。

02

早在卡地亞誕生之前，東西方文化就對彼此產生了熱望。康熙皇帝從傳教士那里見到了自鳴鐘，從此清朝皇帝對機械裝置的興趣一發(fā)而不可收，造就了今天故宮博物院龐大的鐘表與玩偶收藏。

銅鍍金嵌瑪瑙規(guī)矩音樂表 兩件

?故宮博物院

1877年，一只標注“中國風格”的銀質香煙盒出現在卡地亞的檔案記錄中，工業(yè)革命一點一點推開東西方接觸的障礙。

1908年，卡地亞業(yè)務專員于勒·格朗澤到達了中國廣東和上海，在旅行日志里，他寫道自己“馳騁各省”采購珍珠、玉石和“彩色的石頭”。

進入西方“咆哮的20年代”，卡地亞的靈魂人物對中國興趣高漲。貞·杜桑為VOGUE雜志巴黎版拍攝肖像照，她頭裹絲巾，手持鮮花，優(yōu)雅地站在“烏木漆面”的中國屏風前。

而路易·卡地亞流連于古董店，他的搜羅中有不少來自中國的奇珍異寶，逐漸映射在卡地亞的作品上。

貞·杜桑站在中國屏風前

面對遙遠陌生的中國文化，龍自然是最早被卡地亞捕捉的符號。縱觀卡地亞20世紀的作品，龍出現在坤包的封口上，蜿蜒于化妝盒與粉盒之上，藏于筆套或煙盒之中，更被用于吊墜、胸針或項鏈。它們不僅作為一種圖案，還被設計為鐘表的指針。

在中國與龍相伴的團壽紋亦是如此，出現在卡地亞作品的邊角和局部裝飾上，并通過色彩對比凸顯出來。

龍的形象很早進入卡地亞的創(chuàng)作之中

卡地亞設計師和工匠們以一貫的好奇心展開對龍的研究。他們早早懂得通過龍爪的數量，區(qū)分某種龍紋是代表皇帝還是平民。他們發(fā)現，在中國，龍自古以來就適用于各種圖形變異，哪怕被極簡為S形，仍然能被迅速認出來。

于是，1920年卡地亞的雙龍胸針，就被設計為一個環(huán)形，可見卡地亞早期對龍的詮釋已然擁有了深刻的理解和自信的表達。

卡地亞雙龍胸針1920年，卡地亞巴黎

進入西方世界的龍?zhí)焐鹳F，因為從傳教士筆下開始，龍紋總是和中國皇帝一同出現。

終于在1926年，瑞典學者喜仁龍在溥儀的陪同下走進紫禁城，他在1924和1926年出版了兩本關于北京城墻和宮殿的著作。

路易·卡地亞特意收藏了喜仁龍的書，而卡地亞由此設計出寶塔胸針、雙龍紋飾煙盒、角樓意象橋牌等宮廷元素的作品

故宮收藏的清代皇室的“龍袍”

“卡地亞汲取了中國文化中蘊涵象征意義的符號”，2023年，在北京郡王府舉辦的卡地亞高級珠寶展上，卡地亞形象風格與傳承總監(jiān)皮埃爾·雷諾（Pierre Rainero）說，以云朵狀的耳環(huán)為例，歐洲人見到這樣的作品，即使不清楚其中緣由，也能欣賞其中的美感。

卡地亞對龍圖騰的演繹，正如對中國文化一層層深入的理解。一開始吸引歐洲貴族的是東方的神秘感，隨著時間的推移，他們自然而然地感受到東方的魅力，美沒有國界。

時至今日，卡地亞懂得運用中國傳統(tǒng)的黑與紅配色，用中國人熱愛的翡翠玉石材質打造不同風格的作品，彼此已是我中有你。

03

故事的另一面，卡地亞進入中國，亦起始于上流社會。20世紀的最有品位的中國人，不需要東方符號的加持，已經懂得了卡地亞。

1914年，慈禧太后的親侄子愛新覺羅·載掄去了巴黎，他在卡地亞店鋪為自己買表，還有一些小物件像是給親密女性的禮物。二十世紀三十年代，“民國第一外交家”顧維鈞的夫人黃蕙蘭收藏了一枚翡翠雕刻青椒，路易·卡地亞為之配以總重25克拉的鉆石吊墜扣。

顧維鈞夫人黃蕙蘭擁有多件卡地亞作品

一代又一代的傳奇華人女性與卡地亞結緣。在2023年香港故宮文化博物館“百樣玲瓏——卡地亞與女性”特別展覽上，著名演員林青霞、劉嘉玲以及企業(yè)家何超瓊分別借出跟隨自己多年的卡地亞作品。

卡地亞是“珠寶商的皇帝，皇帝的珠寶商”（King of Jewelers, Jewelers to Kings.），在與中國日益頻繁的文化交流中，故宮成為天作之合。

1996年，中國普通百姓還在對“小轎車進入家庭”將信將疑，中國奢侈品市場還未啟蒙。卡地亞藝術基金會藏品LE POT DORE（金盆）就已經出現在了故宮太和門，這一場展出開啟了卡地亞與故宮日后無盡的故事。

剛剛過去的十二年這一輪回，卡地亞和故宮一起完成了幾件大事。2014到2017年，故宮博物院與卡地亞聯合修復了六件特殊的鐘表。一個世紀前，它們是西洋人為皇帝精心制作的計時器，而后飽經歷史風霜。在雙方共同努力下，它們在歐洲修舊如舊，煥發(fā)生機回到北京，出現在2019年有界之外：卡地亞?故宮博物院工藝與修復特展上。

“有界之外”展覽可謂集東西雙方文化交流之大成，在中國大地上，縱觀全行業(yè)也是多年難得一見。

2019年有界之外：卡地亞?故宮博物院工藝與修復特展

故宮之外，2023年秋天，卡地亞又選中北京郡王府，展出最新高級珠寶作品，其中包括一枚BAILONG胸針，它的名字來自中國嘉陵江的支流白龍江。

2023年北京高級珠寶展上還有一場西方禮儀中的重頭戲，晚宴被安排在長城居庸關一帶。古老肅穆的長城上，以濃烈莊重的卡地亞紅鋪展，并以金色游弋其中。夜色漸濃時，空中升騰起卡地亞獵豹頭像，與千年歷史的古城墻相映，令人心生贊嘆。

長城常常被比作一條巨龍，橫臥于中國北方遼闊的土地上。長城是意志、勇氣和力量的象征，對全球華人都有無可替代的感召力。

2023卡地亞高級珠寶新作發(fā)布晚宴

04

大到史詩般的長城巨龍，小到屋脊上的龍形走獸，皇帝龍袍上的錦繡團紋，卡地亞對中國文化研究越深，越發(fā)懂得中國人在設計創(chuàng)造、建筑構型、審美取向上秉持東方的規(guī)則。

究其根源，可能是兒時父母的口傳心授，也許是融于血脈的先天信仰。中國人講求天圓地方，源自古代祭祀，人們認為一旦違背了這一規(guī)則，就破壞了人與天的溝通渠道。

中國人信奉《易經》，認為人與自然是一個相互感應的有機整體，天人合一。人道即天道，一切都應順應自然規(guī)律。

儒、道、佛三種思想流派中，尤以儒家影響最為深遠。因而今天中國人仍然崇尚自強不息、天下為公、居安思危、和而不同的精神。

“故宮的符號”之太和殿脊獸

16世紀，利瑪竇曾說中國人“很滿足于自己已有的東西，沒有征服的野心，在這方面他們和歐洲人很不相同”。這標志著西方人對中國人精神世界的好奇，也開啟了文化之間的撞擊與相互融合。

卡地亞用了上百年的時間，從外在的符號到內在的精神，潛心讀懂中國。卡地亞運用強大的融合能力，將東方文化融入自身的智慧寶庫，以自己獨到的方式再創(chuàng)造、再表達，聚沙成塔、集腋成裘，融合歷史和文化，貫通技術和藝術。

卡地亞不斷回溯，十二年過去了，獵豹與龍未曾改變的外表下，是愈加豐富的內在。十二年前的影片中，龍是卡地亞諸多靈感來源之一，今天，獵豹以深沉的目光注視龍，而龍回報以微微頷首，是信任、尊重與致敬。

浩如煙海的兩種文化，卡地亞只取其圖騰，短短數秒之內，巔峰之上涌動著靜水深流的情感。

中國傳統(tǒng)文化與哲學蘊藏在各種設計、建筑之中

十二年，中國以持續(xù)的經濟增長迎來綜合國力和國際地位的提升。在全球化浪潮中，中國人越發(fā)看重自己的傳統(tǒng)，自豪于祖國數千年的文化寶庫。

今天中國人仍然以“龍的傳人”自居，并開始以“LONG”或“LOONG”替代西方傳統(tǒng)的翻譯“DRAGON”，展現出日益強大的文化自信。

從龍年到龍年，卡地亞以決心和意志，在中國土壤中展開細密的根系。我們得以在“有界之外”大展上見到東西方古今珍品的輝映，也能在卡地亞北京王府中環(huán)精品店的立柱上，看到微妙細小的龍鱗。

時光沙漏，細細流淌，中國人相信，十二年是某種輪回。卡地亞以自信回溯上一個輪回，也為下一個十二年打開了無窮的想象。（本文轉載自盧曦采訪手記）